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《诗经》225 都人士


诗人思念京都人物。侧重赞许男人的才德仪容,女子的娴雅美丽
彼都人士,狐裘黄黄。
其容不改,出言有章。
行归于周,万民所望。

彼都人士,台笠缁撮。
彼君子女,绸直如发。
我不见兮,我心不说。

彼都人士,充耳琇实。
彼君子女,谓之尹吉。
我不见兮,我心苑结。

彼都人士,垂带而厉。
彼君子女,卷发如虿。
我不见兮,言从之迈。

匪伊垂之,带则有余。
匪伊卷之,发则有旟。
我不见兮,云何盱矣。
京都人士真美丽,狐皮袍子色彩黄。
仪容正经有风姿,话儿出口成文章。
行为举动合忠信,全国公民尽神往。

京都人士真美丽,草笠布帽戴头上。
那位贵族女公子,满头青丝密又长。
我有多日见不到,心里忧虑不酣畅。

京都人士真聪明,充耳宝石亮闪闪。
那位贵族女公子,尹氏姞氏有芳名。
我有多日见不到,心里忧闷不得宁。

京都人士真夸姣,衣带下垂随风飘。
那位贵族女公子,发如蝎尾高高翘。
我有多时见不到,希望日日随她跑。

不是有意要垂下,衣带原本长过腰。
不是有意要发卷,青丝天然向上翘。
我有多时见不到,心里怎么不烦恼?

1、都(督dū):美。《集传》:“都,王都也。黄黄,狐裘色也。”   2、章:标准。《郑笺》:“其动作容貌既有常,吐口言语又有法度文章。”   3、周:周朝京城。《毛传》:“周,忠信也。”   4、撮(搓cuō):带子。《集传》:“台,夫须也。缁撮,缁布冠也,其制小,仅可撮其髻也。”严粲《诗缉》:“台,莎草也。”   5、绸:通“稠”。《释文》:“绸,密也。”   6、琇(秀xiù):《毛传》:“琇,美石也。” 《郑笺》:“以美石为瑱(掭tiàn),瑱,塞耳。” 《通释》:“按《孟子》充分之谓美。是实有美义。充耳琇实,犹《淇奥》诗‘充耳琇莹’。《著》诗琼华、琼莹、琼英皆状其玉之美。草木有荣、有英、有华、有实,状玉之美曰莹、曰英、曰华,亦可曰实。其义一也。”   7、尹:诚。吉:善。《郑笺》:“吉读为姞(即jí),尹氏,姞氏,周室婚姻之旧姓也。”   8、苑(遇yù,又读允yǔn):积压;蕴结。《郑笺》:“苑,犹屈也,积也。”   9、厉:带之垂者。   10、卷(拳quán):发束翘起。虿(chài):虫名,尾巴上翘。《郑笺》:“虿,螫(遮zhē,又读式shì)虫也,尾末揵(虔qián)然,似妇人发末曲上卷(拳quán)然。”   11、迈:《郑笺》:“迈,行也。”   12、伊:《郑笺》:“伊,辞也。此言士非故垂此带也,带于礼自当有余也。”   13、旟(于yú):扬。   14、盱(需xū):《传疏》:“《卷耳》传:‘盱,忧也。’言忧伤之深也。”

《都人士》是一首伤离乱之作,《毛诗序》言:“周人刺衣服无常也。古者长民,衣服不二,沉着有常,以齐其民,则民德归壹。伤今不复见古人也。”诗旨已明,朱熹《诗集传》申诉云:“乱离之后,人不复见旧日都邑之盛,人物仪容之美,而作此诗以叹惜之也。”由诗观之,概为平王东迁,周人思旧日茂盛,悼古伤今之作。

诗五章,每章六句。全诗皆用赋法,平平的叙说中寄寓着浓郁的爱情内容。

第一章最初便以“彼都人士”似乎是称号又像是叙说的语句面临读者,一起交待了时刻、地址、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。读着这样的诗句,脑海中当即会浮现出这样一幅画面:一位历尽乱离之苦的白叟正在用略显衰老的声响告知后人:“那个时候的京都人士啊……。”“狐裘黄黄”是穿着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,不管哪个方面都雍容高雅,符合礼仪。那个时候的京都人士是如此可观可赏,弦外之音就是今天见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,从头回到旧日的周都是深得人心,而人们更为神往的是民生的安靖,礼仪的复归和年代的昌隆。

尽管“彼都人士”穿着、容止和言语都有可赞赏之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因而以下各章多层次不厌求详地描绘旧日京都人士服饰的华美有节,仪容的高雅可观。

第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男人的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气度。要问他们是何许人,是其时的名门望族尹氏和吉氏。今天这一切都不可得见,怎不令人郁闷愁懑呢?

愈是郁闷愁懑愈是难以忘怀旧日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两头飘扬,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是为所欲为,而是符合其时审美眼光和礼仪准则的精心设计。

当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描绘今天人物描述,而是处处落笔于旧日京都男女的衣饰仪态之美,让读者在回想和想像中发生激烈的比照感,精确而深重地传递出诗人不堪今昔盛衰的片面感触。这是其艺术上的成功处。

诗人用如此多的篇幅烘托旧日国都男女的仪容之美,意在表现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会开展的视点看,它正反映出社会生产力开展之后,在新旧准则的转化过程中,社会的政治、经济、文明和思想观念的巨大革新。所谓旧日的“仪容之美”,今天的“礼崩乐坏”都是不能适应年代变迁和社会开展的老式人物不可避免的前史的悲痛。


分类:儒家经典书名:诗经作者:孔子(收拾) 188bet www.188bet.com bwin 平博 unibet 明升 188bet uk Ladbrokes 德赢vwin 188bet m88.com w88 平博88 uedbet体育 188bet 188bet 威廉希尔 明升体育app 平博88 M88 Games vwin德赢 uedbet官网 bodog fun88 188bet