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《诗经》176 菁菁者莪


贵族请客来宾的乐歌
菁菁者莪,在彼中阿。
既见正人,乐且有仪。

菁菁者莪,在彼中沚。
既见正人,我心则喜。

菁菁者莪,在彼中陵。
既见正人,锡我百朋。

泛泛杨舟,载沉载浮。
既见正人,我心则休。
抱娘蒿儿青又齐,长在高高山窝里。
现在见了正人面,真实欢喜有礼仪。

抱娘蒿儿青又长,丛丛长在沙洲上。
现在见了正人面,我的心里真欢乐。

抱娘蒿儿密又鲜,丛丛长在土山边。
现在见了正人面,有幸赐我百串钱。

杨木舟儿水上漂,时沉时浮随波摇。
现在见了正人面,我的心中喜洋洋。

①莪(俄é):莪蒿,野草名。②《毛传》:“菁菁,盛貌。莪,萝蒿。”③《集传》:“大陵曰阿……或曰:以菁菁者莪比正人容貌威仪之盛也。”④正人:《集传》:“正人,指来宾也。”⑤沚:《尔雅·释水》“水中可居者曰洲,小洲曰渚,小渚曰沚.”⑥朋:钱银单位。百朋:言财多。⑦锡我百朋:《集传》:“古者货贝,五贝为朋。锡我百朋者,见之而喜,如得重货之多也。”⑧载沉载浮:黄震《黄氏日钞》:“载沉载浮者,言舟泛泛水中,或上或下,不定之貌。”⑨休:欣欣然。⑩王引之《经义述闻》卷五:“我心则休,休亦喜也,语之转耳。”

本诗的宗旨,《毛诗序》说是“乐育才”,朱熹《诗集传》则批判《毛诗序》“全失诗意”,以为“此亦燕饮来宾之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。咱们以为,因为诗的境地的空泛性和意象的可塑性,对其内在能够有不同的挖掘和掌握。《序》说撒播二千多年,影响至巨。人们说起《菁莪》,无不想起“乐育才”。而批判《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的语句。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的了解能够并存,似不用存此没彼。这首诗的主题,咱们倾向于爱情说,依据之一是人们公以为《小雅》中典型描绘男女相悦之情的《隰桑》篇,同《菁莪》不论规矩、句式都十分类似;前三章中“既见正人”句式一般无二,第四章都改换腔调,各自成章。

此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴,也能够了解成记实,然不用过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有许多,举一概之罢了。第一章,女子在莪蒿旺盛的山沟里,邂逅了一位性格开朗生动、仪态雍容大方、举动沉着洒脱的男人,两人一见钟情,在女子内心深处引起了激烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的奇妙心思。第三章,两人见面的地址从绿荫掩盖的山沟、水光环绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人联系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到爱人后不堪欢喜,快乐到胜过受赐百朋的程度。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,标志两人在人生长河中风雨同舟、患难与共的誓愿。不论日子有顺境,有窘境,只需不时有恋人相伴,女子永久觉得美好。

这首诗尽管只要短短十六句,但把一个美好动听的爱情故事体现得引人入胜。和《蒹葭》比较,咱们觉得,《蒹葭》在水乡泽国的气氛中有一缕渺远空灵、柔婉纠缠的哀怨之情,把一腔执着、困难寻求但一直无法完成的惆怅之情,寄予于一派清虚空旷、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着明亮清明明媚的山光和灵秀诱人的水色,青幽的山坡,静寂的水洲,另是一番情致。两首诗可谓相得益彰,各有千秋。如此绝妙的天地里,一对有情人相遇相识、相偎相依,此情此景,真令人如饮醇醪,心神俱醉。

这首诗尽管只要短短十六句,但把一个美好动听的爱情故事体现得引人入胜。和《蒹葭》比较,咱们觉得,《蒹葭》在水乡泽国的气氛中有一缕渺远空灵、柔婉纠缠的哀怨之情,把一腔执着、困难寻求但一直无法完成的惆怅之情,寄予于一派清虚空旷、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着明亮清明明媚的山光和灵秀诱人的水色,青幽的山坡,静寂的水洲,另是一番情致。两首诗可谓相得益彰,各有千秋。如此绝妙的天地里,一对有情人相遇相识、相偎相依,此情此景,真令人如饮醇醪,心神俱醉。


分类:儒家经典书名:诗经作者:孔子(收拾)