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老子《品德经》

作者:老子

《品德经》或称《老子》或称《五千言》,后敬称《品德真经》,相传是老子避祸出函谷关时,应当地总兵尹喜之邀,留下的五千言文字。《品德经》、《易经》和《论语》被认为是对我国人影响最深远的三部思维巨作。

品德经

《品德经》尽管只要短短的五千言,但它玄奥精深、义理广博,可谓道理第一书。它以道法天然为中心,论述了怎么让人们的个人修身到达少私寡欲、知足不辱等等境地,怎么让人们的处世到达以柔克刚、不求而得、天人合一等等境地,怎么让君主的治国到达为无为而治、德善德信而令大众莫之令而自均等等境地,以至于怎么用兵、怎么让六合万物各展赋性、双管齐下、即长且久等等境地。

老子(约公元前571年-公元前471年):字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义),楚国苦县厉乡曲仁里人 。曾做过周朝“守藏室之官”(办理藏书的官员),是我国最巨大的哲学家和思维家之一,被道教尊为教祖,唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝,宋代加封声称太上老君混元上德皇帝。其道教敬称名称为“太上老君”,亦被敬称为“混元皇帝”,也是道教三清道祖中的品德天尊,另一说法老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身,被尊为道祖。

《老子》作为一本道家的道理书,却具有十分高的文学性,对后世文学的影响不小。它首要论述天然无为的思维,其间包含了不少敌对转化的朴素辩证观念。在形式上,此书是语录体韵文,言语精练,多排比对偶之句。修辞凝练,音节铿锵,理虽玄远,文实多姿。其修辞比况,多为后世文士所取法。

相关阅览
老子《品德经》原文 南怀瑾《老子他说》 小雅《老子雅说》
道经
01章 道,可道,非恒道 02章 全国皆知美之为美 03章 不尚贤
04章 道冲,而用之或不盈 05章 六合不仁 06章 谷神不死
07章 海枯石烂 08章 上善若水 09章 持而盈之
10章 载营魄抱一 11章 三十辐共一毂 12章 五色令人目盲
13章 宠辱若惊 14章 视之不见 15章 古之善为道者
16章 致虚极 17章 太上,不知有之 18章 大路废,有善良
19章 绝圣弃智 20章 唯之与阿,相去几何 21章 孔德之容
22章 曲则全 23章 希言天然 24章 企者不立
25章 有物混成 26章 重为轻根 27章 善行,无辙迹
28章 知其雄 29章 将欲取全国而为之 30章 以道佐人主者
31章 夫兵者,不祥之器 32章 道常无名 33章 知人者智
34章 大路泛兮 35章 执大象 36章 将欲歙之
37章 道恒无名,侯王若能守之    
德经
38章 上德不德 39章 昔之得一者 40章 反者道之动
41章 上士闻道 42章 道生一 43章 全国之至柔
44章 名与身孰亲 45章 大成若缺 46章 全国有道
47章 不出户,知全国 48章 为学日益 49章 圣人常无心
50章 赴汤蹈火 51章 道生之 52章 全国有始
53章 使我介然有知 54章 善建者不拔 55章 含「德」之厚
56章 知者不言 57章 以正治国 58章 其政闷闷
59章 治人事天 60章 治大国,若烹小鲜 61章 大国者下贱
62章 道者万物之奥 63章 为无为 64章 其安易持
65章 古之善为道者 66章 江海所以能为百谷王者 67章 全国皆谓我道大
68章 善为士者,不武 69章 用兵有言 70章 吾言甚易知
71章 知不知 72章 民不畏威 73章 勇于敢则杀
74章 民不畏死 75章 民之饥 76章 人之生也软弱
77章 天之道 78章 全国莫软弱于水 79章 和大怨
80章 小邦寡民 81章 信言不美  
阐明